中国酒文化源远流长，古人赋予它“礼”的内涵、“道”的意蕴、视之为“情”的媒介、“思”的信使、文的伴侣、诗的源泉。走进中国“酒都”宜宾， 五粮液十里酒城，醇香弥漫，有几人未饮先醉？徜祥黄庭坚 “流杯池”旁，曲水流觞，赋诗和唱，又留下几多锦绣文章！
“酒不醉人人自醉”、“抒心的酒千杯不醉”，怎一个“醉”字了得？
据考证，前者出自[清]醉月山人：“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷”，后者出自郭小川《祝酒歌》：“舒心的酒，干杯不醉，知心的话儿，万言不赘”。
醉过方知酒浓，爱过方知情深。酒不醉人人自醉，皆因一个“情”字。
中国文学中，诗酒常携行，人说古典文学里能榨出两种液体，一种是眼泪，一种就是酒。酒是容易使人激动失控的东西，古代那些失意文人借酒解忧浇愁，无论情愁乡愁还是士愁。斗酒之后，醉墨一挥，汪洋恣肆，胸中块垒喷薄而出，因为最能表现人的真性情，所以一不留神便写就了旷世名篇。
想当年卓文君当垆沽酒，情有独钟；司马相如挥笔写《汉赋》，洛阳纸贵；曹孟德把酒临江，横槊赋诗，惟有杜康；李青莲“醉草吓蛮书”，一纸雄文，安定天下。
范仲淹的“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”离情凄凄，潸泪两行，生动形象将诗人黯然思情神色，活脱现来。另一首“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪，残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。”更较前句感人，读后大有同涕皆伤之感。
宴殊的“闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住，劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。”与宁祁的“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑！为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”大意皆同。世间唯“情”字最相重，人若不经此“情”，实是憾以终生。
还珠格格中，“一箫一剑走江湖，千古情仇酒一壶！两脚踏变尘世路，以天为盖地为庐。”何等洒脱！一博友：“情痴今生又如何，此心虽真无处托．欲绝尘缘寻故梦，空对键盘敲楚歌。”又是多么的无奈！
光艳的城市，闪亮的霓虹，幽雅的会所。妩媚的女子，手持高脚酒杯，低眉浅酌。玛瑙色的葡萄酒，诱惑的红酒，多情的鸡尾酒……温婉中揉入豪放的娇柔，那时女人与酒共有的傲慢、矜持和典雅。 优雅的女人与甘醇的美酒一样容易令人陶醉，女人如酒，闻酒香识女人，正因如此，女人饮酒是风景，酒不醉人人自醉。“情在时，酒不醉人，人自醉……寂寞时，发现酒比情更可靠。”
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。酒不醉人人自醉，皆因一个“愁”字。
“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧” 。人生不如意，十之八九。人们往往借酒浇愁，用酒精来麻醉自己，美其名曰：“一醉解千愁”。却不料“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”几多感慨，几多无奈。
酒更是许多在外游子借凭抒泄乡愁亲愁的贴物。 “古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，” 当一曲“九月九的酒”和着酒香月色在耳边响起，热雾渐渐在眼里聚集，让人沧然泪下，欲“托月映故里，寄风入帷帘”，告知游子“身远天涯心在故，他日锦衣还乡时，更是月明胜此时。”
再看李清照 “东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”、“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”这位被誉为婉约派的女词人，从《醉花阴》《一剪梅》中那闺中淑女、深宅思夫、颠簸流沛的情感流露，到《声声慢》中的借酒浇愁： “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？”“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！”
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。抒心的酒千杯不醉，皆因一个“乐”字。
乐在好友重逢。所谓酒逢知己千杯少，醉翁之意不在酒……酒，总会让你感动，心情好的时候，酒把气氛烘托得有如锦上添花，美酒抒心，千杯不醉；心情不好的时候，酒会体贴周到，让你三杯两盏便沉沉漉漉，不愿清醒，却已醒悟……
乐在把酒临风。中国古代的文人更是对酒情有独钟，可以说是无酒不成诗了。李白醉诗：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。这一醉也许一生的名利，随着“犯上”的痛快，都抛到九天之外，换来不就是“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，那种神仙般的轻松与安逸吗？王维醉别：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。这一醉，“阳关三叠”变成了千古离别之绝唱。湘云醉春：醉卧青石，满身花影，宛如百十名姝抱云笙月鼓而簇拥太真者。虽然洪醉，口内犹作睡语说酒令：“泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归”。酒润风姿，娇憨妩媚。难怪红学家们说：世间醉态种种，唯湘云最美。玉女无瑕，此醉如画。陆游：百岁光阴半归酒，一生事业略存诗；还有宋代范仲淹的“把酒临风，其喜洋洋者矣”成了古今多少人在饮酒时所追求的境界……陶渊明、杜甫、李白、韩愈、李贺一个个都是酒中豪杰…..倘若置一壶淡酒，约上三二知已好友“曲水流觞，赋诗和唱”，或“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”、或“欢言得所憩，美酒聊共挥”，这时，暮色渐渐深凝，而晚风依旧，日间浮燥，悄然与风散去。如此“我醉君复乐，陶然共忘机，”人生几何？
乐在得意尽欢。夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。李白的《将近酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留者名。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。” “莫等闲白了少年头，空悲切！”人生苦短，及时行乐， 且看湖畔酒巴，卖的已不是酒，是湖光潋滟、是此情缱绻、是繁华、是妩媚、是张扬……噫吁戏！人生得此，夫复何求？！
乐在抒心不醉。历史的沉淀与巧合，自然的天光与雨露，人文的净化与升华，都在杯中荡漾。就连葡萄酒也是人类最精湛的文明之一。当一粒粒珍珠似的葡萄集天地日月之厚爱，玉碎香销，以造物主的旨意修成正果，滋养芸芸众生之时，就是人酒合一之境，人即是酒，酒即是人，人在酒中既能体验到百闻天籁，放怀古今，也能领悟到传统而现代，含蓄而隽永的旋律。品五粮液威士忌、白兰地、华夏长城干红，就如同阅读大自然的历史，山的凝重，海的奔放，尽在酒中。
乐在豪气干云。“三十功名尘与土，八千里路云和月”。金戈铁马，拔剑吟诗，气血河山！一壶酒，一纸扇，阔谈古今中外，兵书六论．披一身金甲，执一戟长枪，与张关同战，与诸葛同谋！跨一雪龙，带一黄犬，肩上仍是那只青雕，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，戟折赤壁沙场！
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很显然，从文章内容上看，该文作者对彩票的认知是非常浅显的、片面的。进入2000年以来，更多的高知、高薪、高层次人士成为关注彩票的新力量，他们的出现使得彩票发展更健康、更稳定。这股新力量在购买彩票的同时也在对彩票进行着思考，并影响着身边的购彩者，这种影响力对整个彩票行业的发展不可小觑。同时，他们也主动将对彩票行业的要求和建议提出来，成为推动彩票业发展的重要力量。
“买彩票中大奖，这是一个连地球之外的人都知道的道理。在一百万个彩民中，恐怕也没有多少个敢拍着胸脯说自己买彩票的目的是为国家做贡献”(摘自《华商报》)。是的，没有一个人在买彩票的时候会拍着胸脯说自己买彩票的目的是为国家作贡献，除非是作秀。
中国人处事的态度是低调的，不张扬的。有一个真实的例子，2006年安徽一位中得500万的彩民在拿到奖金后，做的第一件事就是为家乡修路。他叫房全发，家在农村，生活水平很差，他在买彩票的时候没有“拍着胸脯说自己买彩票的目的是为国家作贡献”，也没有暗自考虑如果中奖如何作贡献。而当500万真真切切摆在眼前时，他自然而然地想到要去修路，这是发自内心的。当有人问他为什么要修路呢？他说，村子里太穷，有条路，或许能给大家带来好日子。《华商报》那篇文章的作者，你低估了中国彩民的觉悟，你有没有统计过，几乎80%的中大奖的彩民都进行过捐赠活动？他们没必要作秀，也未必是为了买个心理安慰！如果你没有接触过中国彩民，就不要鄙视他们，他们对社会的贡献或许你正享受其中！ 搜客论坛群发
相对于其他很多行业，中国彩票的前进发展更为跌跌撞撞，因为受传统文化影响，人们对彩票的观望是戴着有色眼镜的。可是，谁敢说哪一个行业在发展中没有出现过问题？或者出的问题比彩票少？中国彩票之所以小心翼翼地发展，因为这是一个特殊行业，一点风吹草动都会影响其正常的发展，一点偏颇的言论都有可能促使它畸形发展和倒退。搜客论坛群发
即便是很多媒体给予的多是批评，仍挡不住彩票的发展，彩票所筹集的公益金年年增多，这是趋势，是市场的力量。这些媒体是否应该考虑一下呢？有的人因彩票而犯罪，原因到底是彩票的错，还是社会的问题，或者是什么？彩票不能永远背黑锅，为什么绝大多数购买彩票的人没有犯罪？这是否也说明，一切都是正常的？
慈善不是富人的专属权利，可是面对高门槛的慈善活动，平常人是被剥夺权利的。我们每个人都需要感情释放，都有奉献爱心的权利，因为我们不甘于是弱者，我们是一名社会公民。彩票给了普通人一个慈善的机会，我们可以边玩彩边慈善，有什么不可以！(马 妍/文)